عجائب القـــــرآن

عجائب القرآن - للأمام فخر الدين محمد بن عمر بن الحسين الرّازي
هـــــ606ـــــرية

* كلمة الله العليا *
قال الله تعالى : ( وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا )
اولا : هو أن القلب إذا تجلى فيه نور هذه الكلمة كان ذلك التجلي نور الربوبية , ونور الربوبية إذا تجلي في القلب استعقب حصول قوة وهيبة ربانية , ولهذا السبب صار المتحققون بهذه الكلمة يستحقرون الاحوال الدنيوية , ويستحقرون عظماء الملوك ولا يبالون بالقتل ولا يقيمون لشيء من طيبات الدنيا وزنا وكل ذلك يدل على استعلاء قوة هذه الكلمة .
انظر إلى استغراق سحرة فرعون لما تجلى لهم نور هذه الكلمة كيف لم يلتفتوا إلى قطع الأيدي والأرجل وأن محمدا صلى الله عليه وسلم لما استغرق في هذا النور لم يلتفت إلى الملكوت كما قال تعالى : ( ما زاغ البصر وما طغى )
ثانيا : في كون هذه الكلمة عالية : استعلاؤها في الدنيا على سائر الأديان كما قال تعالى : ( ليظهره على الدين كله )
ثالثا : كونها مستعلية على جميع الذنوب فإنها تزيل جميع الذنوب ولا شيء من الذنوب يزيل نور هذه الكلمة .
* القول الثابت *
قال تعالى : ( يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ) سورة ابراهيم : والقول الثابت هو لا إله إلا الله محمد رسول الله
أولا : أن المذكور المعلوم ثابت واجب الثبوت لذاته , ممتنع العدم لذاته والقول والاعتقاد يتبعان المقول والمعتقد , فلما كان المقول والمعتقد واجب الثبوت لذاته , كان القول والاعتقاد كذلك , فلهذا سماه الله بالقول الثابت .
ثانيا : أن هذا القول ثابت لا يؤثر الذنب فيه , بل هو مؤثر في ازلة الذنب , لأن الموحد وإن عظمت ذنوبه , إلا أنه ترجى له المغفرة قال تعالى : ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) سورة النساء : والكافر وإن عظم كفره إذا رجع من الكفر إلى التوحيد هدم التوحيد كفره .
ثالثا : إن هذه الكلمة ثابتة في الآخرة , لا ترتفع عن العبيد وذلك لأن أهل يشتغلون في الجنة بذكر التوحيد . ألا ترى أن الله أخبر عنهم بقول : ( وقالوا الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن ) سورة فاطرة : ( وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده ) سورة الزمر : ( الحمد لله الذي هدانا لهذا ) سورة الاعراف .
رابعا : إنها ثابتة لأن أصلها محكم , وذلك لأن أول من شهد هذه الشهادة هوالله تعالى بدليل قوله تعالى : ( شهد الله أنه لا إله إلا هو ) سورة آل عمران : فشهادة جميع الشاهدين بتوحيد الله تعالى فرع على شهادة الله وشهادة الله هي الأصل فكان شهادة أصلها شهادة الله فهي ثابتة في الدينا ولآخرة .
خامسا: أن الانسان بدون هذه الكلمة يعمل فيه الماء والنار ومع هذه الكلمة لا يعمل فيه الماء والنار . أما بيان أن الأنسان بدون هذه الكلمة يعمل فيه الماء والنار , فإن فرعون أغرق في الماء أولا ثم انتقل من الماء إلى النار بدليل قوله تعالى : ( أغرقوا فأدخلوا نارا ) سورة نوح : وعجل السامري احرق بالنار أولا ثم نقل من النار إلى الماء بدليل قوله تعالى : ( لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا ) سورة طه وأما أنه مع هذه الكلمة لا يعمل فيه الماء والنار , فإن إبراهيم وموسى عليهما السلام كانا مع حقيقة هذه الكلمة , فلم تعمل النار في إبراهيم : ( قلنا يا نار كوني بردا سلاما على إبراهيم ) سورة الأنبياء : ولم يعلم الماء في موسى : ( فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني , وإنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين ) سورة القصص
* كلمة الإحسان *
قال الله تعالى : ( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان ) قال المفسرون : جزاء الايمان المتمثل في كلمة لا إله الا الله قال تعالى : ( وأوفوا بعهدي أوف بعهدكم ) والعهد هنا هو تحقيق العبودية في كلمة لا إله الا الله أن تكون عبدا له لا لغيره وكمال هذه الدرجة أن تعرف أن كل ما سوى الله فهو عبد له كما قال تعالى : ( إن كل من في السماوات والأرض إلا أتى الرحمن عبدا ) فمن أتى بالفعل على أحسن الوجوه كان هو المحسن في عبوديتة فقال سبحانه : ( هل جزاء الاحسان إلا الاحسان ) أين : هل جزاء من أتى بقول لا إله إلا الله إلا أن أجعله في حماية لا إله إلا الله .
ثانيا : قوله تعالى : ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ) المراد هنا للذين قالوا لا إله الا الله باتفاق أهل التفسير ومن مات ولم يشرك بها دخل الجنة .
ثالثا : قال تعالى : ( ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا ) واتفقوا على أن هذه الاية نزلت في فضيلة الأذان وما ذلك إلا لاشتمال الأذان على كلمة لا إله الا الله وأيضا فإنه تعالى قال في صفة الكافرين : ( ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا ) فكما أنه لا قبيح أقبح من كلمة الكفر , لا حسن أحسن من كلمة التوحيد ولهذا قال تعالى : ( قد أقلح المؤمنون ) ( إنه لا يفلح الكافرون )
ثم إنه لما كان قول الموحد حسنا كان مقيله حسنا كما قال تعالى : ( أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا ) ولما كان قول الكافر قبيحا كان مقيله أيضا مظلما قال تعالى : ( والذين كفورا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات )
رابعا : قال تعالى : ( الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنة ) ولا شك أن أحسن القول لا إله الا الله .
خامسا : قول تعالى : ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان ) قيل العدل : الاعراض عما سوى الله تعالى والاحسان : الاقبال على الله تعالى .
سادسا : قول الله تعالى : ( إحسنتم أحسنتم لأنفسكم ) ولا شك أن الاحسان قول كلمة لا إله إلا الله .
وأما الخير فما روى أبو موسى الأشعري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للذين أحسنوا الحسنى وزيادة : للذين قالوا : لا إله إلا الله الحسنى وهي الجنة والزيادة هي النظر إلى وجه الكريم .
* كلمة التقوى *
قال الله تعالى : ( والزمهم كلمة التقوى ) سورة الفتح : وهي كلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله ..
أولا : انه لما اتقى صاحب هذه الكلمة ان يصف ربه بما وصفه به المشركون وصفت هذه الكلمة بأنها كلمة التقوى , ورأس التقوى اتقاء لكلمة الكفر ثم في هذه الآية إشارة وبشارة . أما الاشارة فهي أنه تعالى سمى نفسه ( أهل التقوى ) فقال : ( هو أهل التقوى وأهل المغفرة ) وسمى الموحدين أهل كلمةالتقوى فقال : ( وألزمهم كلمة التقوى ) وكأنه تعالى يقول : أناأهل أن أكون مذكورا بهذه الكلمة , وأنت أهل لذكر هذه الكلمة , فما أعظم هذا الشرف . وأما البشارة فهي أنه تعالى قال : ( والزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق بها واهلها ) سورة الفتح : فأثبت أن الموحدين أحق الخلق بهذه الكلمة ,وهم أهل هذه الكلمة , وأنه كريم لاينزع الحق عن مستحقه فهذا يدل على أنه لا ينزع الايمان من قلب المؤمن .
ثانيا : في بيان أنه لم سميت هذه الكلمة بكلمة التقوى : هو أن هذه الكلمة واقية لبدنك من السيف , ولمالك من الاستغنام , ولذمتك من الجزية , ولأولادك من السبي , فإن انضاف القلب إلي اللسان صارت واقية لقلبك عن الكفر , وإن انضم التوفيق اليه صارت واقية لجوارحك عن المعاصي , ثم قال : ( والزمهم كلمة التقوى ) أي : نحن ألزمناهم بهذه الكلمة التي هي المفتاح لباب الجنة , فنحن أردناهم أولا , وهم ما أرادونا , وتقريره بقوله تعالى : ( يمنون عليك أن اسلموا , قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم إن هداكم للإيمان ) سورة الحجرات
* الماء *
قال تعالى : ( أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زيدا رابيا , ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية او متاع زبد مثله , كذلك يضرب الله الحق والباطل فأما الزبد فيذهب جفاء , وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض , كذلك يضرب الله الأمثال )
شبه الله في كتابه العزيز الماء بالايمان والزبد بالكفر .. لماذا ؟
أولا : الماء يزيل النجاسة عن الثوب ( وأنزلنا من السماء ماء طهورا ) ( وثيابك فطهر ) فكذلك الايمان يزيل نجاسة الكفر والمعصية عن القلب قال عليه الصلاة والسلام : الاسلام يجب ما قبله .
ثانيا : ان الله تعالى سمى الماء المنزل من السماء رحمة فقال ( وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته ) وسمى القرآن رحمة فقال ( وهدى ورحمة للمؤمنين ) وجعل الايمان رحمة وسببا للرحمة فقال ( كتب في قلوبهم الايمان ) وقال كتب ربكم على نفسه الرحمة ) .
ثالثا : أن الله تعالى سمى القرآن مباركا فقال : ( وهذا ذكر مبارك أنزلناه ) وقال في الماء : ( ونزلنا من السماء ماء مباركا ) .
رابعا : كما أن الله تعالى اذا أنزل المطر من السماء لم يقدر أحد على دفعه , فكذلك لما أنزل القرآن من السماء لم يقدر أحد على دفعه وادخال الباطل عليه ( وانّه كتاب عزيز , لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ) .
* الحبل *
قال الله تعالى : ( واعتصموا بحبل الله جميعا ) شبه الله الحبل بالايمان ..
لماذا يا ترى ؟
أولا : أن من أراد أن يصعد من الأسفل الى العلو , وخاف من الانزلاق , فإذا تمسك بحبل أمن من ذلك الخوف . فالعبد اذا أراد أن يصعد من سفل البشرية الى عالم الجلال والكبرياء , وخاف أن ينزلق قدم عقله , فإذا تمسك بالقرآن أمن منه .
ثانيا : أن الأعمى إذا أراد الذهاب إلى موضع , فإن كان بين مكانه وبين ذلك الموضع حبل ممدود , وتمسك بذلك الحبل ذهب فارغا من كل خوف , فكذلك العقول البشرية كالأعمى في سلوك سبيل التوحيد والمعرفة , فإذا تمسكت بالقرآن أمنت من الخوف .
ثالثا : أن من سقط في البئر فطريق تخليصه أن يرسل اليه حبل حتى يتعلق به ويصعد , وينجو من المهالك , فالأرواح البشرية وقعت في هاوية عالم الأجسام , فالملك الرحيم أرسل اليها حبل القرآن , فمن تعلق به وصعد نجا , ومن لم يتعلق به ففي بئر الظلمات وقع وكان من الهالكين
* التراب *
قال الله تعالى : ( والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه ) سورة الأعراف
شبه الله تعالى الايمان بالتراب والسبب ..
أولا : أن التراب ذو أمانة , من أودع فيه شيئا سلم اليه أضعافا قال الله تعالى : ( في كل سنبلة مائة حبة ) فكذا المؤمن إذا عمل عملا سلم اليه أضعافا ذلك العمل يوم القيامة قال الله تعالى : ( إنما يوفى الصّابرون أجرهم بغير حساب ) سورة الزمر
ثانيا : من خاصية الأرض أنها يطرح عليها كل قبيح ويخرج منها كل مليح فكذا أرض الايمان يطرح عليها قبائح الكفر والذنوب ثم يخرج منها ثمرات المغفرة والرحمة والرضوان : ( فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات ) سورة الفرقان
ثالثا : من خاصية الأرض أنها كالأم الحاضنة لك فهي كالمهد قال الله تعالى : ( ألم نجعل الأرض مهادا ) سورة النبأ . وكالخزانة لك ( خلق لكم ما في الأرض جميعا ) سورة البقرة . وكالأم المشفقة عليك : ( منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى ) سورة طه .
فكذا الايمان منه يحصل جميع منافعك في الدنيا والعقبى ..
* النار *
قال الله تعالى : ( مثلهم كمثل الذي استوقد نارا ) وقال تعالى : ( ومما يوقدون عليه في النار ) ..
شبه سبحانه الايمان بالنار .. لماذا ؟
أولا : كما أن النار إذا عرضت عليها الذهب المغشوش أحرقت كل ما فيه من الغش , وبقي جوهر الذهب سليما عن الاحتراق , فكذلك يوم القيامة , إذا عرض المذنب على النار أحرقت ذنوبه ومعاصية , وبقي إيمانه سليما من الاحراق .
ثانيا : أن النار تحرق كل شيء , وكذا الايمان إذا قوي نوره أحرق ما سوى محبة الله تعالى عن القلب , ( قل الله , ثم ذرهم في خوضهم يلعبون )
* شجرة الزيتون *
قال الله تعالى : ( وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين )
شبــه سبحانه شجرة الزيتون بالايمان ووجه التشبيه في أمرين هنا :
أو لا : إنما شبه الايمان بهذه الشجرة , لأن هذه الشجرة في أكثر الأمور إنما تنبت في الأمكنة المطهرة , فكذلك المعرفة لا تستقر في كل قلب , بل في القلوب المطهرة .
ثانيا : أن شجرة الزيتون يتولد من ثمرتها ذلك الدهن وهو في غاية الصفاء , فكذلك قلب المؤمن يتولد منه الايمان والمعرفة , وهذا أصفى الأنوار وأشرفها .

فوائد سور القران

البقرة (284-286) : من قراهما في ليلة كفتاه

****************

آل عمران(190-200) : من قرأ آخر آل عمران في ليلة كتب له قيام ليلة

****************

الأنعام : من صلى الفجر في جماعه وقعد في مصلاه وقرأ ثلاث آيات من سورة الأنعام وكل به سبعين ملكاً يسبحون الله ويستغفرون له الى يوم القيامة

****************

الكهف : من حفظ (10) آيات من أول سورة الكهف عصم من الدجال

**************

السجدة : من قرا (الملك ) و (السجدة) بين المغرب والعشاء الآخرة فكأنما قام ليلة القدر

***************

يس : من قراها في ليلة اصبح مغفورا له

من قراها كتب له قراءتها قراءه القران عشر مرات

***************

الصافات : من قرا (يس) و (الصافات) يوم جمعه ثم سال الله أعطاه الله سؤاله

***************

الدخان : من قراها في ليلة الجمعه أو يوم الجمعه بنى الله له بيتا بالجنة

*************

الحشر : من قرا خواتيم الحشر في يوم أو نهار فمات من يومه أو ليلته أوجب الله له الجنه

*************

الواقعة : من قراءها كل ليلة لم تصبه فاقه أبدا

*************

الملك : من قراءها شفعت لصاحبها حتى يغفر له وهي المانعة المنجية من عذاب القبر

************

التكوير : من سرة ان ينظر الى رسول الله صلى الله علية وسلم يوم القيامة كأنه رأي العين فليقرأ (اذا الشمس كورت) (اذا السماء انفطرت) (اذا السماء انشقت(

***************

ألا على : كان رسول الله صلى الله علية وسلم يحب هذة السورة

****************

الزلزلة : من قراها في ليلة كانت له عدل نصف القران

*************

التكاثر : من قراها في كل ليلة كأنه قرأ ألف آية

***********

الكافرون : من قراها عدلت ربع القران الكريم

*************

الصمد : من قراها عدلت ثلث القران الكريم

تاثير الصوت القراني على البدن

العلم الحديث يقول أن الصوت صورة من صور الطاقة..
والصوت المسموع يحمل معاني ومفاهيم يؤثر على النفس..
ومن الملفت في هذا المجال انه قام فريق عمل طبي بأبحاث في اكبر العيادات بمدينة بنما بولاية فلوريدا للتعرف على أثر القرآن في النفس البشرية ..
استعانوا بأجهزة معقدة وكمبيوترات لقياس التغيرات الفسيولوجية على عدد من المتطوعين....
فمن هؤلاء المتطوعون ؟..
كان فيهم من هو مسلم و من هو غير مسلم ، تم تقسيمهم إلى مجموعات..
مجموعة يُتلى عليها القرآن..
ومجموعة يُتلى عليها قراءات عربية غير قرآنية ولكن بنفس المعاني..
ومجموعة أخرى لا يُتلى عليها شئ..
تم عمل هذه التجربة 85 مرة لكل مجموعة في نفس المكان .. فكانت النتيجه مذهله اذ لوحظ ان المجموعة التي تُليّ عليها أي كلام ، والمجموعة التي لم يتل عليها شئ كانت بنفس المعدلات الفسيولوجية والعصبية!!.
أما المجموعة التي كان يُتلى عليها القرآن فقد لا حظوا عليها ما يلى:
تغيرات في التيار الكهربائي بالعضلات !
تغيرات في قابلية الجلد للتوصيل الكهربائي!
تغيرات في الدورة الدموية!
تغيرات في ضربات القلب وحرارة الجلد!
كان هناك أثر فسيولوجي مُهدئ واضح بشكل عجيب !
والغريب أنه حتى أولئك الذين لا يفهمون لغة القرآن كان عليهم أثر إيجابي !!.
وبالمناسبة لم يكونوا يعلموا بأن ذلك هو كلمات من القرآن !.

في القرآن الكريم "114" سورة واكثر من ستة آلاف آية- 6236 آية- كل ذلك في "30" جزءاً ينقسم كل منها الى "4" اجزاء يسمى كل جزء منها بـ"الحزب"، وبذلك يضم القرآن الكريم "120" حزباً

عدد النقاط في القرآن الكريم "1015030" نقطة- تقريباً- اما حروفه قيبلغ عددها "323670" تكوّن بمجموعها "77934" كلمة قرآنية

كل سورة تتكون من جمل او مقاطع يسمى كل منه آية

سور القرآن الكريم "87" منها مكية و"27" منها مدنية

كل السور تبدأ بالبسملة سوى سورة "التوبة" المباركة ، وسورة النمل المباركة فيها بسملتان

سبع سور من القرآن الكريم تحمل اسماء سبعة انبياء ، وهي سورة : يونس- هود- يوسف-ابراهيم- محمد- نوح

اطول السور سورة البقرة المباركة بـ"286" آية واقصرها سورة الكوثر بـ"3" آيات

سورة التوحيد- الاخلاص- هي السورة الوحيدة التي تحتوي على كسرة واحدة ، هذا بغير البسملة

سورة الحمد المباركة : هي اول سورة فيما سورة الناس آخر سورة ، وفقاً للتر! تيب المعروف في المصاحف الشريفة ، لاوفقاً لنزول السّور .. ففي هذه الحالة ستكون العلق اول السور النازلة على صدر نبينا محمد"صلى الله عليه وسلم" ، فيما كانت سورة النصر آخرها

لفظ الجلالة "الله" جل وعلا، ورد في القرآن الكريم "2707" مرات، "980" في حالة الرفع و"592" في حالة النصب و"1135" في حالة الجر

كلمة "وليتلطّف" تتوسط كلمة القرآن الكريم ، وحرف "التاء" فيها يتوسط حروفه

لكل سورة في القرآن الكريم اسم خاص بها، ولبعض السور اكثر من اسم حتى ان سورة "الحمد" المباركة لها اكثر من "20" اسماً منها : الفاتحة- ام الكتاب- السبع المثاني- الكنز- الوافية- الكافية- الشافية وغير ذلك

بعض السور أخذت اسماؤها من الحروف المقطعة التي في اول السورة ، كما في سور طه- يس-ص-ق..... ثم ان السور والايات المكية هي تلك التي نزلت قبل الهجرة ، والمدنية هي النازلة بعدها .. على ان بعض العلماء يعتبرون مكية الاية او مدنيتها متعلق بمكان نزولها من غير ان يكون لذلك علاقة بالهجرة

اقصر الايات هي: "يس" في السورة المسماة بهذا الاسم .. وقيل "مدهامتان" في سورة الرحمن، لكن اطول اية هي : الثانية والثمانون ! بعد المائتين من سورة البقرة

خمس سور تبدأ بـ"الحمد لـ....." وهي : الفاتحة والانعام والكهف وسبأ وفاطر

سبع سور تبدأ بتسبيح الخالق جل وعلا "سبح- يسبح- سبحان" وهي : الاسراء والاعلى والتغابن والجمعة والصف والحشر والحديد

ثلاث سور تبدأ بـ"ياايّها النبي" وهي : الاحزاب ، والطلاق ، والتحريم

سورتان تبدءان بـ"ياايها المزمّل" و"ياايها المدثّر" وهما : المزمل ، والمدثر

ثلاث سور تبدأ بـ"ياايها الذين امنوا" وهي : المائدة ، والحجرات ، والممتحنة

خمس سور تبدأ بـ"قل" وهي : الجن ، والكافرون ، والتوحيد ، والاخلاص ، والفلق ، والناس

سورتان تبدءان بـ"ياايهاالناس" وهما : النساء ، والحج

اربع سور تبدْان بـ"إنّا" هي : الفتح ، ونوح ، والقدر ، والكوث

خمسة عشر سورة تبدأ بصيغة القسم وهي : الذاريات ، والطور ، والنجم ، والمرسلات ، والنازعات ، والبروج ، والطارق ، والفجر ، والشمس ، والليل ، والضحى ، والتين ، والعاديات ، والعصر ، والصافات

تحتوي (15) من سور القرآن الكريم على سجدة، (4) منها! واجبة وذلك في سور "حم فصلت" و"حم السجدة" والنجم والعلق و(11) مستحبة في سور الاعراف والنحل ومريم والحجّ- سجدتان- والنّمل والانشقاق والرّعد والاسراء والفرقان وص

اورد القرآن الكريم لنفسه بين اياته اسماء بالعشرات هي:

الفرقان- الكتاب- النور- التنزيل- الكلام- الحديث- الموعظة- الهادي- الحق- البيان- المنير- الشفاء- العظيم- الكريم- المجيد- العزيز- النعمة- الرحمة- الروح- الحبل- القصص- المهيمن- الحكم- الذّكر- السراج- البشير- النذير- التبيان- العدل- المنادي- الشافي- الذكرى- الحكيم.

وقالوا اسماء اخرى للقرآن الكريم منها الميزان واحسن الحديث والكتاب المتشابه المثاني وحق اليقين والتذكرة والكتاب الحكيم والقيم وابلغ الوعّاظ.

المصدّق لسائر الكتب السماوية وهو الهدى والبشرى لاهل الايمان : { قل من كانَ عدواً لجبريلَ فإنّه نزّله على قلبَك بإذن الله مصدّقاً لما بين يديه وهدىً وبشرى للمؤمنين }.. سورة البقرة المباركة- الاية(97)؟

المبين للناس والموعظة للمتقين : { هذا بيانٌ للناس وهدىً وموعظةٌ للمتقين } .. سورة آل عمران - الاية(138) ؟

المخرج للناس من الظلمات الى النور : { آلر كتاب أنزلناهُ اليكَ لتخرجَ النّاس من الظّلمات الى النّور بإذن ربهمْ إلى صراط العزيز الحميد" سورة ابراهيم }.. الاية الاولى

المذكِّر : { طه. ماأنزلنا عليك القرآن لتشقى إلاّ تذكرةً لمن يخشى }.. سورة طه- الايات (1-3)، وكذلك الاية الاخيرة من سورة القلم المباركة

احسن الحديث والكتاب المتشابه : { اللهُ نزّلَ أحسنَ الحديث كتاباً متشابهاً مثانيَ تقشعرّ منهُ جُلود الذين يخشونَ ربّهم ثم تلين جلودُهُم وقلوبهُم الى ذ! كر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاءُ ومن يُضلل اللهُ فما لهُ من هاد" سورة الزمر }الاية(23) ؟

هو خير من كل ثروة : { قلْ بفضلِ اللهِ وبرحمته فبذلك فيفرَحوا هو خيرٌ مما يَجمعون } .. سورة يونس.. الاية (58)؟

انه الهدى ومصدر الشفاء للذين آمنوا : { ولو جعلناه قرآناً أعجمياً لقالوا لولا فُصّلت آياته أاعجمي وعربي قل هو للذينَ آمنوا هدىً وشفاء... }سورة فصلت الاية (44)؟

البعير- البقر- الثعبان- الجراد- الجوارح- الحام- الحمولة- الحية- الخنازير- القردَة- القمّل- المعز- الناقة- النحل- الهدهد- الابابيل- الانعام- البحيرة- البعوضة- الدابّة- الذباب- الصافنات- الطائر- البغال- الجمال- الجياد- الحمار- الحوت- الفيل- القسورة- الكلب- الموريات- النعجة- النمل- الوصيلة- الابل- البُدن- الخيل- الذئب- دابّة الارض "الدودة"- السائبة- الضأن- العاديات- العجل- العشار- الغنم- العرم- العنكبوت- الغراب- الفراش.

الاستبرق- الثياب- الحرير- السندس- القميص- الجلابيب- العبقري- كسوة

الآنية- الاثاث- الاقلام- الاوتاد- الجفان- الخياط- الدِّهان- السراج- السرُر- صحاف- الفخّار- ! القدور- القلائد- الكأس- المسد- المهد- الموازين- الاباريق- الاقفال- الاكواب- الاوعية- الجواب- الدّلو- الرّفرف- السرادق- السُّلّم- الصواع- العصا- الغطاء- الفراش- القسطاس- القوارير- الكرسي- الماعون- المصباح- المنسأة- النمارق.

الآذان- الاذقان- الارحام- الاصلاب- الاعناق- الافئدة- الامعاء- الانف- البدن- البنان- الجلود- حبل الوريد- الحناجر- الدم- الرأس- السوءات- "سوءة: عورة"- الاصابع- الصدر- الظهر- العطف- القلب- اللحم- المضغة- الوتين- الارجل- الاعقاب- الاعينُ- الافواه- الانامل- الايدي- البطن- الجيد- الحلقوم- الخُرطوم- الرّقاب- الظفر- العضد- العظام- العُتق- الشّفة- الكعبين- الوريد

الابيض- الاخضر- الاحوى "الاسود المائل للخضرة"- الاسود- الاصفر ومدهامتان "الاخضر القريب من السواد"

اسماء وصفات الرسول الاكرم"صلى الله عليه وسلم" في القرآن الكريم

احمد- الامين- اول المؤمنين- اول المسلمين- اول العابد! ين- البرهان- البشير- خاتم النبيين- داعياً الى الله- رحمة للعالمين- رحيم- رسول- رسول الله- رسول امين- رسول مبين- رسول كريم- رؤوف- سراجاً منيراً- شاهد- شهيد- صاحب- طه- عبد الله- مبشّر- محمد"ص"- المدثِّر- المزمِّل- مذكّر- منذر- ناصح أمين- النبي- النبي الامّي- نذير- النذير المبين- وليّ- يس

بعض اسماء وصفات يوم القيامة في القرآن الكريم

الآخرة- الخافضة- الحاقّة- الرّاجفة- الرّادفة- الرّافعة- الساعة- الصاخّة- الغاشية- القارعة- المعاد- الواقعة- اليوم الآخر- يوم البعث- يوم تُبلى السرائر- يوم التغابن- يوم التّلاق- يوم التناد- يوم الجمع- يوم الحساب- يوم الحسرة- يوم الحق- يوم الخروج- يوم الخلود- يوم الدين- يوم عسير- يوم عظيم- يوم عقيم- يوم الفتح- يوم الفصل- يوم القيامة- يوم كبير- يوم محيط- يوم مشهود- يوم معلوم- يوم موعود- يوم الوعيد-يوم الجزاء- يوم النّدامة- يوم الشهادة- يوم النشور- يوم لاينفع مال ولابنون الاّ من اتى الله بقلب سليم

جنات عدن- جنات الفردوس-! جنّات المأوى- جنات النعيم- جنّة الخلد- جنة عالية- دار السلام- دار القرار- دار المتقين- دار المقامة- روضات الجنّات- الدار الآخرة- الحسنى- الفضل

الهاوية- الشّوى- اللظى- النار- السموم- الساهرة- الحُطمة- الجحيم- بئس المصير- بئس القرار- بئس المهاد- بئس الورد المورود- جهنّم- الحافرة- دار البوار- دار الفاسقينَ- السّقر- السّعير- سوء الدار

اسماء الملائكة المصرّح بها في القرآن الكريم

جبرئيل "روح الامين"- هاروت- ماروت- ميكال- مالك

لم يورد القرآن الكريم تصريحاً باسم النسوة التي اشار اليها بالكنية او اللقب كأم موسى وامرأة فرعون سوى سيدتنا مريم بنت عمران على نبينا وآله وعليها اتم السلام

اثنا عشر- أحد- اربع- الف- الفين- اثنان- احد عشر- اربعين- الف سنة الاّ خمسين- الوف- بضع- تسع- تسعة عشر- تسع وتسعون- ثالث- ثاني- ثلاث- ! ثلاثة آلاف- ثلاث مائة- ثلاثون- الثّلث- الثلثان- ثماني- الثّمن-حُقب- الخامسة- خمس- خمسة- خمسة آلاف- خمسين- خمسين الف- رابع-رُباع- الربع- سبع- سبعون- ستة- ستين- عشر- عشرون- عُصبة- مائة الف- مائتين- مثنى

الصاع: يعادل ثلاثة كيلوغرامات تقريباً
القنطار: ستة امنان- المن يساوي شرعاً 180 مثقالاً
المثقال: عرفاً يساوي درهماً ونصف درهم
درهم: يعادل اربع حبّات من الحمص
دينار: مثقال شرعي

موقع مفيد لمن اراد ان يقراء القران الكريم من مكتبه وكذلك بالضغط بجانب كل أيه يعطيك إمكانية التفسيروالحفظ وغيره الكثير من الميزات انصحك بوضعه في المفضله. نفعنا الله واياكم بالقران العظيم.

*الله*الله*الله*الله*الله*الله*الله*الله*الله*الله*
الله*الله*الله*الله*الله*
الله 000 ما أجملها من كلمة !!!
الله 000ما أعظمها من كلمة !!!
الله 000كم من السكينة نشعر بها عند نطقها !!!
الله 000كم من طاقة روحانية فيها !!!

يا الله ..........

(( يسأله من في السموات والأرض كل يوم هو في شأن ))
إذا اضطراب البحر وهاج الموج وهبت الريح العاصف ، نادى أصحاب السفينة : يا الله ...........

إذا ضل الحادي في الصحراء ومال الركب عن الطريق وحارت القافلة في السير ، نادوا : يا الله ...........

إذا وقعت المصيبة وحلت النكبة وجثمت الكارثة ، نادى المصاب المنكوب : يا الله ...........

إذا أوصدت الأبواب أمام الطلاب ، وأسدلت الستور في وجوه السائلين ، صاحوا : يا الله ...........

إذا بارت الحيل وضاقت السبل وانتهت الآمال وتقطعت الحبال ، نادوا : يا الله ..........

إذا ضاقت عليك الأرض بما رحبت وضاقت عليك نفسك بما حملت ، فأهتف : يا الله ..........

ولقد ذكرتك والخطوب كوالح **** سود ووجه الدهر أغبر قاتمُ

فهتفت في الأسحار باسمك صارخاً **** فإذا محيا كل فجر باسمُ

إليه يصعد الكلم الطيب ، والدعاء الخالص ، والهاتف الصادق ، والدمع البريء ، والمتفجع الواله .

إليه تمد الأكف في الأسحار ، والأيادي في الحاجات ، والأعين في الملمات ، والأسئلة في الحوادث . ..........

باسمه تشدو الألسن وتستغيث وتلهج وتنادي ، وبذكره تطمئن القلوب وتسكن الأرواح ن وتهدأ المشاهر وتبرد الأعصاب ، ويثوب الرشد ، ويستقر اليقين { الله لطيف ٌ بعباده }

الله :

أحسن الأسماء وأجمل الحروف ، وأصدق العبارات وأثمن الكلمات ،

>>>>>>>>>> { هل تعلم له سمياً ) <<<<<<<<<